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2009年６月15日更新 |
仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄
观音先生（彻悟自由菩萨）理会至智慧完成修行、东西心幻影醉当然理
解、全部苦祸偷偷地溜出会。
（然后，观音先生释迦先生的弟子的舍利小孩（シャーリプトラ）二次醉说明。）
舎利子 色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行識亦復如是
舍利小孩、真正有东西想到当然幻影他没有巢、真实る东西看得见东西离开存
在意义。
因为是东西的真实的姿态移流，真实的る东西在东西的背后巢。
这东西、感觉影象、意识醉精神的当然相同。
舎利子 是諸法空相 不生不滅 不垢不浄 不増不減 是故空中
舍利小孩、全部事物幻影巢、出生滅する没有。
没有肮脏美丽也。也没有增加了的有利减。
演奏沉思巢。
無色 無受想行識 無眼耳鼻舌身意 無色声香味触法 無眼界 乃至無意識界 無無明亦 無無明尽
乃至無老死 亦無老死尽 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故
东西也没有，没有心也。没有因为五感感觉的世界也。
如果映入眼帘的世界也没有，那么和球打得好没有想着的世界也。
变成象生这错觉的原因也没有，没有去掉错觉也。
老死亡乃至、老死亡死掉没有。
想到也是过错获得了开悟为了获得开悟的佛教的教义拘泥，。
因为力求好什么都的煮也被擒巢。
菩提薩 依般若波羅蜜多故 心無礙 無礙故 無有恐怖 遠離一切顛倒夢想 究竟涅槃 三世諸仏 依般若波羅蜜多故 得阿耨多羅三藐三菩提 故知般若波羅蜜多
因为菩萨先生，完成了这智慧，没有拘泥总共。
拘泥没有恐惧没有。
错妄想全持有、完全平安心去。
过去·现在·未来的佛先生，这上没有正确完成了这智慧的被睡醒了。，
是大神呪 是大明呪 是無上呪 是無等等呪 能除一切苦 真実不虚 故説般若波羅蜜多呪 即説呪日
因此完成使这智慧的咒文，比较也没有他最
高的总共明显做真理的咒文。，
去掉全部的苦，没有谎言用真如。
教因此完成使这智慧的咒文吧。
羯諦 羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦 菩提薩婆訶 般若心経
咒文（
完成智慧、完成智慧、完全完成智慧、顶完全完成智慧、那个开悟、幸福狂暴···。翻译疑问）。
「般若波浪羅蜜多的（プラジュニャーパーラミターフリダヤ）心经」，
「理会至的智慧（智慧完成）的核心的教训」语意变成。
「般若」「多波浪羅蜜」
「フリダヤ」「理会到」或是「智慧」，「完全」，是「
心脏」是「核心」语意。
仅，标题在印度的原作没有，这标题在中国即位，在日本在那个前再即位了「佛
意见摩訶」。
「般若心经」的「心」的字表示着那的多好啊中间巢。
盘查、「心」、经最后解开「真言（咒文）」指解释有。
这场合「般若心经」「理会到的智慧的真言的教训」语意变成。
「空中」的思想
正在说明「般若心经」批评小乘佛教的五德和大乘佛教的「空中」的思想。
这象征大乘佛教的彻悟自由菩萨（观音先生），说明给象
征小乘佛教的长老的シャーリプトラ设定也正在出来。
是「空中」的哲学的的语意，实体性没有全部。
又，「空中」的境地何事也是拘泥没有的心。
不要理会也拘泥，不要烦恼的克服也拘泥，门教训中间巢。
烦恼克服理会拘泥、那贪恋变成、相反的理会结果变成。
这样的拘泥全部抛弃、自然而然地「空中」境地开、彼岸＝开悟到能。
玄奘三仓库翻译「空中」思想要点、有名「颜色不不同空中
空中不异色／颜色适应是空中空中适应是颜色」部分有。
在真言的思想
经的后半部部门正在称赞咒文（真言·斗篷拉）。
在这儿在信仰和后面的密教联系的呪术的的侧面大乘佛教的经过有。
「真言」、经智慧本质象征语言。
经智慧理解、「真言」念诵、那想起会说。
总来说「真言」，从那个语意也因为被语言的音响重要，「般若心经」的「真言」
也那个本来的语意也经常不懂据说往往不翻译的又。，
